Quando nacque, nel 1013, suo padre, il conte Wolfrat di Altshausen, lo prese come una punizione divina. Ermanno, infatti, fu detto «il contratto» perché era conciato, tanto per fare un esempio, come Michel Petrucciani, il famoso pianista jazz da poco scomparso. Uno sgorbio di natura, un disabile così disabile da sembrare non un uomo ma un tralcio contorto. Eppure, come Petrucciani, si rivelò un genio.

Si fece monaco benedettino nell’abbazia di San Gallo e poi a Reichenau, diventando un maestro di portata mondiale che papi e imperatori facevano a gara per incontrare. Per l’ecletticità delle sue opere fu chiamato miraculum saeculi e anche doctor marianus (per aver musicato il Salve Regina e l’Alma Redemptoris Mater). La sua disabilità non gli impedì di viaggiare moltissimo e di scrivere un numero stupefacente di trattati in ogni disciplina. Inventò anche un nuovo modo di notazione musicale e uno rivoluzionario per la storiografia (cioè, «scientifico», come lo si fa oggi). Morì a quarantadue anni nel 1054 e fu beatificato dalla Chiesa.

Il suo è solo un esempio tra i tanti che potremmo addurre per affermare che ogni vita (ripetiamo: ogni) è degna di essere vissuta. L’individualismo utilitaristico agnostico di origine illuminista che l’edonismo ha reso ormai di massa (potentissimamente aiutato – anzi, indotto – dai massmedia) ci spinge a dividere il nostro prossimo in due categorie, la seconda delle quali è costituita dagli «inutili». Chissà perché questi ultimi vorremmo trattarli peggio dei «dannosi», di cui le galere sono piene.

Il suicidio, caritatevolmente assistito o meno, era vietato nei tempi cristiani non solo perché immorale dottrinalmente parlando, ma anche per un motivo più spiccio: piaccia o no, siamo tutti sulla stessa barca e a nessuno è consentito “chiamarsi fuori”, perché costringerebbe un altro a remare per due.

Il recente «caso Eluana» ha visto non pochi sepolcri imbiancati chiedere, a giochi fatti, rispettoso silenzio. Invece lo grideremo sui tetti fino a farli diventate sordi, imitando il padre di Eluana che ha fatto di tutto per anni affinché il suo caso avesse risonanza mondiale. Si può comprendere, certo, la disperazione. Ma non il “contagio” volontario di essa. La vita non è un giocattolo, che quando non mi diverte più lo butto via. La vita è un compito, serio e severo, che si può svolgere anche stando immobilizzati su un letto. A Hollywood tutti vogliono fare le parti assegnate a Brad Pitt e pochi quelle di Danny De Vito. Tuttavia, il secondo ha più Oscar del primo. Perché quel che conta, nel dramma dell’esistenza, non è la parte che fai ma come la fai.

Tratto da IlSussidiario.net di Rino Cammilleri

Dirigere una collana che si chiama “I libri della speranza” è un rischio affascinante e tremendo. Non solo perché si eredita un nome che fu tra le mani di uno come Giovanni Testori e porta il marchio di un editore esigente e forte come Rizzoli. Ma anche e soprattutto perché nel contesto culturale attuale tutto sembra andare contro i “libri” e ancor più contro la “speranza”.

I primi sono spesso ridotti a puro affare commerciale. O a venerati strumenti di un tempo passato. E si pubblica di tutto in una gara al niente o al vacuo che sta distruggendo il gusto e l’impegno intellettuale. L’altra, la speranza, è vista come una cosa aerea, impalpabile, sentimentale. Come una specie di idiota ottimismo, e non la ragazza splendida che ci fa vivere, non l’energia costruttiva.

Perciò scegliere, commissionare, o scrivere come nel caso del primo testo “Hermann. Una vita storta e santa puntata alle stelle”, omaggio mio stravolto e documentato a Ermanno lo storpio, è una avventura esaltante e dura. Che da soli non si può correre senza il rischio di andare troppe volte fuori bersaglio.

E allora ne converso con tanti, a tanti chiedo aiuto, perché lo spazio offerto dalla Rizzoli a questo mia collana di fiori o di perle, collana di bestemmie e di preghiere, sia usato il meno vanamente, il meno vangloriosamente possibile. Collana generalista, nel senso che ci staranno dentro romanzi, saggi, antologie, novità e rispescaggi. Mi frullano in mente molti nomi – da santi raccontati come oggi si deve fare, a riprese di autori come Mounier, Chesterton, da Tarkovskij a Péguy a Claudel, da estremi scrittori italiani a novità d’oltreoceano, da filosofi a poeti, da storie di esperienze dure e luminose a saggi di storia…

Non so come fare, se lo sapessi sarei un pazzo. Ma so che c’è molta ricchezza in giro, e fare una collana significa ospitare, dare una casa (editrice) a voci che lo meritano, che vagano magari, che non sanno dove andare. Una collana di attacco e costruttiva, dove si metterà a fuoco il tema del rapporto tra Chiesa e Stato in occasione dell’unità d’Italia, o il tema dei diritti nel mondo moderno.

O dove sarà possibile ascoltare le voci esili di santi sperduti. Come Hermann, vissuto nell’anno Mille, uno storpio, o meglio un “rattratto” da buttare via, che avrebbe rovinato la stirpe della sua nobile famiglia sveva e invece diviene un santo e un uomo chiamato “stupore del suo tempo”, autore di musiche e canti strazianti e dolci come il Salve Regina che ancora cantiamo e immerso nelle ombre e nell’oro di un’epoca della fede e della storia drammatica come la attuale.

Aver ritrovato la sua storia, le tracce conosciute e intorno a queste aver tessuto con i fili della mia prosa povera, scabra e poetica, una narrazione verosimile dei fatti in cui visse è stato un azzardo, sostenuto da una umiltà di estremo omaggio a don Giussani che ce ne parlava come esempio di uomo che trova il suo valore in altro da sé e a coloro che vivono una condizione simile, in questo tempo dove la speranza sembra legata solo a una certa idea di efficienza.

Non so se la scommessa è vinta, lo vedranno i venticinque lettori. Io so che non potevo fare altrimenti. E poi la grande forza romanzesca di De Wohl, per il suo oscuro sfavillante “Attila”. I prossimi libri verranno, saranno liberi, piccole pietre di una collana la cui preziosità non sta né nel prezzo (è Bur, è popolare), né nella nomea garantita in editoria da meccanismi di potere e di consenso, ma nel passaparola, nel passare di mano in mano tra uomini che hanno il gusto della speranza o lo stanno cercando come il bere e come il respiro.

Davide Rondoni tratto da IlSussidiario.net

Ora ritrovano un loro spazio, in tante iniziative editoriali, che fanno presupporre non certo un interesse estemporaneo, ma la volontà di riportare in vita i “classici” della letteratura di ispirazione cristiana. Ed è una riscoperta che trova in G.K. Chesterton, lo scrittore di questa calda estate, visto quanto numerose sono le riproposte dei suoi libri, a partire dalle novecento fittissime pagine de I racconti di Padre Brown, tutti i quattro libri in un unico tomo, pubblicato dalla San Paolo nella collana “Capolavori” (euro 28,00), un’occasione per stare insieme a questo piccolo prete che, pur sapendo tanto di teologia e di filosofia, non difetta, al di là della sua aria simpatica, di un finissimo intuito e di un’incredibile astuzia. Di Chesterton, mentre Morganti editore ha in preparazione una nuova edizione integrale de La sfera e la croce, Lindau manda in libreria due testi che sono legati uno all’altro: Eretici (pagine 264, euro 19,00) e Ortodossia (pagine 256, euro 18,00).